El artículo indaga sobre la figura de Javier Carvajal y su consideración de la voluntad activa del “otro” en los inicios del proceso creativo, ante su convicción de que la crisis de su tiempo es la crisis de un modelo abstracto de hombre que solicita del arquitecto un renacido humanismo. Las casas de Somosaguas se exponen como paradigma de su concepto antropológico. En ellas la respuesta requiere estructurar la pluralidad de dos formas de habitar en un conjunto con vocación de unidad. Sólo desde una actitud de diálogo es posible reconciliar soluciones opuestas. La casa es el espacio más próximo al hombre. El significado de una acción tan esencial como contener se impregna de dos polos constitutivos de la condición humana: la necesidad de introspección y en el extremo el existir en una época, con los otros, en el mundo. Para Carvajal la huella de la existencia deja su herida en el territorio configurando la historia, apoyo para la creación un futuro perpetuamente renovado.
This article explores the figure of Javier Carvajal and his consideration of the active willingness of “the other” at the beginning of the creative process, at his conviction that the crisis of his time is the crisis of a man’s abstract model who asks the architects for reborn humanism.
The houses of Somosaguas are exposed as a paradigm of his anthropological concept. In them, the answer requires to structure the plurality of two ways of living in a set with vocation of unity. It is only possible to reconcile opposite solutions through an attitude of dialogue.
The house is the closest space to the human being. The significance of such an essential action as to contain is impregnated by two constitutive poles of human nature: the need for insight, and on the other side the existence of an era, with the others, in the world.
For Carvajal, the footprint of the existence leaves its wound in the territory configuring history, support for creation of a perpetually renovated future.
